العربية وفي اصطلاحهم وعلى قواعدهم ( تقدير كونه اى كون المسند اليه ) المقدم ( في الأصل مؤخرا ) بناء ( على أنه فاعل معنى فقط لا لفظا ) اي لا في الاصطلاح ( نحو انا قمت فإنه يجوز ان يقدر ) اي يفرض ( ان أصله قمت انا فيكون انا فاعلا في المعنى ) وانما كان فاعلا في المعنى لان المؤكد عين المؤكد محلا فيكون عينه معنى فتأمل ( وان كان في اللفظ ) اي في الاصطلاح . ( تأكيدا للفاعل ) الاصطلاحي ( و ) أشار ( إلى ) الشرط ( الثاني بقوله وقدر عطف على جاز اي قدر كونه في الأصل مؤخرا على أنه فاعل معنى فقظ ) والحاصل ان التقديم عند السكاكي يفيد التخصيص والقصر بشرطين الأول امكان فرض التأخير والثاني وقوع ذلك الفرض حتى ينطبق على الاسم المقدم ما هو المشهور عندهم من أن تقديم ما حقه التأخير يفيد الحصر والاختصاص فتأمل ( والا اي وان لم يوجد الشرطان فلا يفيد الا تقوى الحكم سواء كان انتفاء الشرطين بانتفاء نفس التقدير أو بانتفاء جواز التقدير كما أشار اليهما ) اي إلى قسمي الانتفاء ( بقوله جاز تقدير التأخير كما مر في نحو انا قمت ولم يقدر ) هذا هو القسم الأول من الانتفاء ( أو لم يجز أصلا ) هذا هو القسم الثاني من الانتفاء ( نحو زيد قام فإنه لا يجوز ان يقدر ان أصله قام زيد فقدم ) زيد ( لما سنذكره ) بعيد هذا عند قول الخطيب بخلاف المعرف ولكن لا يذهب عليك ما ذكرناه انفا من أنه يستشم من ظاهر عبارة المفتاح ما ينافي ذلك . ( ولما كان مقتضى هذا التحقيق ) الذي ذكره الخطيب بقوله الا أنه قال التقديم يفيد الاختصاص الخ ( ان لا يكون نحو رجل جائني